(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6~9题。

纸上

苏沧桑

《天工开物》中制竹纸的第二个步骤是“煮楻足火”，将竹料去皮，拌入碱性的石灰水，发酵后，一捆捆码在巨大的锅中，足足六层，蒸煮八个昼夜，除去木质素、树胶、树脂等杂质后，放入清水中漂洗，再浸入石灰水，再蒸煮，如此反复进行十几天，直到竹纤维逐渐溶解。

在朱起航的伯父朱中华眼里，纸质的根本不同，就在这发酵和煮料里。

他常看到水汽弥漫的竹料池边，伯父掀开一层层塑料薄膜，满脸喜色地掰开一团竹料，抽出一瓣竹片，在阳光下举起——一团洁白的、毛茸茸的菌丝，慢慢舒展开身子，像一个婴儿第一次舒展手脚。他说，这就是纸的胚胎，纸的精灵。他看菌丝的眼神，像看一个襁褓中的婴儿，比看他这个侄儿、看他在外地读书的两个亲儿子的眼神更加温柔。

伯父说，一粒捞纸房的灰尘里，就有一万个生命体、一万个宇宙，一门古老的技艺里，有难以言传的玄妙。越钻进去，他就越觉得自己能力有限。可是，“就算只能做两刀纸，也得用完整的古法技艺做出来！”

伯父对朱起航说这些话时，有时正蹚在溪水里翻洗竹料，有时正挥汗如雨地斫着竹料，有时就站在大雨里一捆捆码竹料，有时在纸槽前捞纸，有时正往炉火里扔一块柴。

水抽完了，朱起航抬起冻得发麻的双脚，跳进了两米多深的皮镬，像跳进一口井，抬头看见了一个浑圆的天空，天空中出现一双手，捧夹着一捆竹料向他递过来。仰头，伸臂，接料，弯腰，码料，如此反复，整整五层，一层五十三捆或五十七捆，要先盘算好，一圈一圈码紧，否则煮的时候会散掉。两个伙计递料，他码料，要一整个半天，近五个小时。腰、手臂开始痛的时候，朱起航忘记了脚痛，也忘记了自己还是个大学生。

皮镬下第一朵火焰舔上锅底时，朱起航像被这个寒夜唯一的暖意舔了一下。煮料的火是要持续的，先烧六个小时才能将水烧开，这六个小时里，人不能离开，要弓着腰不停地往炉里添柴。

伯父朱中华让他守的这团火，曾经熄灭了整整一年。

原材料不够、人手不够、经费不足、了解手工竹纸的人太少、市场太小，都是朱中华的一个个“难”。一年忙到头，产出的手工竹纸只有五百刀、五万张左右。

六年前的初夏，朱中华天天淋雨砍竹子，终于病倒了。在医院躺了一个月，再次回到朱家门村，朱中华的脚步在捞纸房前犹豫了片刻，转身往家里走。家在一个斜坡上，平生第一次，他觉得脚步被什么扯住了，很重很重，把心都扯空了，走几步便停下来，手撑着腰大喘几口气。太难了，太累了，算了，不做了。    

那一年，朱中华总觉得自己的耳朵出了什么问题，夜深人静时，耳边会响起一些声音：当当当当，唰啦啦唰啦啦、叮叮咚咚、淅沥沥淅沥沥……暗夜里坐起，点燃一根烟，没有一丝风，长长的烟灰会突然断落，他想，那些声音是真的来过。

一年后，在一家光线暗淡的素食馆里，一个比朱中华小五岁的兰溪男人坐到了他面前。两个人吃了简单的素食，喝了很多茶。朱中华聊纸、聊茶，兰溪人聊文房四宝，聊自己白手起家的建筑业，谁也没有提“帮”这个字。

朱中华说，我的祖宗用了一千年的时间，才将火烧纸变成文化纸，却从我手里断送了，我也不想，但真的做不下去了。

兰溪人说，我从小喜爱文房四宝。一幅字画能传得久远，首先纸要好，但现在多少古字画都只有摹本了，太可惜了。文化是要靠实物传承的，比如纸，比如建筑。

“请您继续做下去吧。”他说。

不久，这个从来没有说过一个“帮”字的兰溪人，将一笔经费打了过来，请他定制一大批元书纸。此后，他们每次见面依然淡淡的，并不亲近，但朱中华觉得生命里多了一个兄弟。

弟弟朱中民从南京打来电话，说：“中华，经费有困难，我来。找人有困难，我把儿子起航交给你!”

砍竹声再一次在朱家门村后山响起。

又有一天，来了另一个外乡人。中国科技大学历时九年调研中国传统造纸术的汤院长，让朱中华又一次深切感到“高山流水”遇知音的幸福。

在朱中华最为艰难的日子里，支撑他的，还有一帮意想不到的“兄弟”。

一个秋天的下午，他自己设计的晒纸用的烘缸从外地运到了村里，三千多斤的钢板，从路口运到老房子里，有五十多米的距离，需要在地上垫四根钢管当滚轮用，几个人分别扶着烘缸两边，其余的人在后面往前推进。这是一项很危险的活。那天朱中华叫了六个伙计一起，心里有点担心人手不够，但还能叫谁呢?烘缸从拖拉机卸下时，令他终生难忘的一幕发生了：正在村口闲聊着的同村人，呼啦啦一下子拥了过来，有七十多岁的老人，有二十多岁的小伙，一共十五个人，都过来相帮了。这些人，平时跟他并不亲近，好像有时还能感觉到他们目光里的鄙夷。五十多米的路，烘缸艰难地挪动着，朱中华感到眼眶一阵一阵发热。

烘缸安放好了，朱中华招呼大家留下来吃饭。他们摇摇头笑笑，说，不用，你忙。

水终于开了，朱起航感觉特别饿，从柴火堆里扒拉出一块烤红薯。火光映照着袅袅的白气和红薯瓤的美丽纹理，让他想起儿时记忆里一张最美丽的纸——堆满元书纸的堂屋前，伯父朱中华和父亲朱中民，同时将手里燃着的香烟搁到了烟灰缸上，四只长满老茧的大手，一起徐徐铺开了一张大纸，竹纸晶莹剔透，薄如蝉翼，纸下的图案一清二楚，而纸的表面在窗口透进来的微光中，闪烁着玉石般的光泽。

(选自苏沧桑同名散文集《纸上》，有删改)

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）(3分)

A.文中写朱起航码料，以详细的数字细节，展现了制作竹纸工艺的严格、精细和耗时性。

B.文章描写朱中华在寂静的暗夜里幻听到各种声音，表现了朱中华内心的空虚和百无聊赖。

C.文章以朱起航记忆中的画面结尾，通过对纸张的描绘，直接表明了朱起航对造纸的态度。

D.文中兰溪人的出现看似闲笔，实则通过对话从侧面反映了民间手工艺人艰难跋涉的现实。

7.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（   ）(3分)

A.发酵是造纸的关键一环，它对纸质起着决定性的作用，所以朱中华对这个环节特别重视。

B.“掀”“掰”“抽”“举”系列动词的使用，形象地写出了朱中华查看菌丝时的谨慎与担忧。

C.把菌丝喻为婴儿，赋予菌丝生命，暗示了朱中华把元书纸的生产当做一种生命形态的构造。    

D.水汽弥漫中朱中华的动作和神态富有美感，作者将对技艺传承人的赞美融于平凡的日常。

8.朱中华为什么重新燃起曾经熄灭了整整一年的造纸之火?请结合文章内容概括。(4分)

          

          

9.《纸上》是一篇叙述性散文，在叙事上富有特色，请结合文本对其作简要分析。(6分)

          

          

答案：

6.A【解析】B项文章描写朱中华在寂静暗夜里幻听到的各种声音，体现他对造纸事业的难以割舍和内心的纠结，该项错误。C项以朱起航记忆中的画面结尾，间接表明了朱起航对造纸的态度，而非直接表明，该项错误。D项兰溪人的出现主要是为了体现竹纸制作工艺的传承历史与意义，朱中华的话也直接反映了民间手工艺人艰难跋涉的现实，该项错误。

7.B【解析】系列动词表现朱中华查看菌丝时的细致与喜悦，并没有担忧。

8.(1)朱中华对于古法造纸传承具有担当责任感；(2)侄子朱起航年轻后代的加入，让古法造纸后继有人；(3)兰溪人及弟弟朱中民提供了经费支持；(4)汤院长、乡亲们的技术及精神支持，让朱中华非常感动。

【评分参考】每点1分，答对4点4分。意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

9.(1)本文叙事时将回忆与现实交织。以朱起航为叙事中心，由他引出造纸中蒸煮环节的艰辛；同时以回忆的形式把朱中华差点夭折的造纸事业穿插其中。

(2)采用多元的叙事视角。文中利用朱起航的视角写出现实中造纸的不易，也通过朱中华的视角进入自己纠结的内心世界，还通过作者全知视角的讲述，将《天工开物》的造纸法置于背景之中，增强文章的丰富性。

(3)叙事与抒情相兼容。本文在叙事中融入抒情化的表达，围绕朱中华的故事，穿插入朱中华对于造纸的深厚情感，在叙事与抒情的兼容中彰显审美张力。

【评分参考】每点2分，答对3点6分。意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。