2020-2024年北京市海淀区高三期中文言文阅读汇编
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作者: 上传者：tomacc 日期：24-10-20 |
2020-2024年海淀高三期中汇编
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一、文言文阅读
（19-20高三上•北京海淀•期中）阅读下面两则文言文,完成下面小题。
子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。今有大国即攻小国，有大家即伐小家，寇乱盗贼并兴，不可禁止也，然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：姑尝厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”是故子墨子曰:为乐非也。
（取材于《墨子•非乐》）
夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！
故乐在宗庙之中，群臣上下同听之，则莫不和（ ① ）；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和（ ② ）；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和（ ③ ）。故乐者，审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！
故听其《雅》、《颂》之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也。夫声乐之入人也深，其化人也速。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师。是王者之始也。
(取材于《荀子•乐论》)
1．下列对句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A．吹竽笙而扬干戚 扬:发扬
B．制《雅》《颂》之声以道之 道:引导
C．敌国不敢婴也 婴:侵犯
D．然后名声于是白 白:显赫
2．下列各组句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A．利人乎即为 异乎三子者之撰
B．且夫仁者之为天下度也 师道之不传也久矣
C．使夫邪污之气无由得接焉 复驾言兮焉求
D．出所以征诛也 所以遣将守关者
3．根据文意,将下面词语对应的字母,分别填入文中相应的括号内。（ ）
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